헤겔의 역사(歷史)철학
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작성일 22-11-17 16:09
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그는 歷史(역사)를 있는 그대로 받아들여 연구해야하며 이것은 막연한 자료(資料)만으로 되는 것이 아니라 일정한 사상의 전개를 바탕으로 되어야 한다했는데 이 철학을 그는 ‘이성’으로 보았다.
헤겔은 `본질`을 `있음(存在)`에 대한 `근거(Grund)`로 규정한다.
그는 세계사 일체의 것은 그 속에 작용하고 있는 이성이 작용하여 세계를 통괄하고 있다고 보았고 그에게 있어 이성과 정신은 궁극적으로 신을 의미하므로 세계사는 신의 섭리의 산물이며 신에 의한 세계 심판이 된다고 했다. 국가는 개인의 자유를 실현시켜 歷史(역사)를 표출시킨다. 있음이 있고 나서야 그 `있음의 근거와 이유`를 생각해 볼 수 있기 때문이다 이 점에서 `본질`은 `…(투비컨티뉴드 )
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헤겔의역사(歷史)철학
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헤겔의 역사(歷史)철학
헤겔은 최초로 체계적인 歷史(역사)철학을 전개한 인물로서 최초로 歷史(역사)를 발전하는 것으로 파악하였으며 ‘사회의 진보와 발전’을 중요한 의미로 제시했다. 어떤 것이 있으려면 그 `있음`의 `근거`가 먼저 있어야 하므로 `본질`은 언제나 존재에 앞서 있다아 그러나 `있음이 없는`곳에, 다시 말해 `아무것도 없는(無)`곳에 본질 또한 있을 수 없다. 그런데 이와 달리 헤겔은 변증법을 `진리(眞理)의 논리`로 간주하고 이 논리 자체가 의식과 존재의 `전개 방식`에 기초한다고 주장한다.
먼저 그는 ‘인간’의 행동과 이를 낳게 하는 정열을 세계歷史(역사)를 움직이는 중요한 점으로 보았는데 이러한 정열에 의해 그들은 의식하든 의식하지 못하든 좀 더 나은 것을 성취하게 된다
또한 인간이란 歷史(역사)실현의 수단이지만 그의 주관적 의지가 실현되는 것은 ‘국가’이다. 이 이성은 정신적인 것의 실체로서 ‘자유’를 말하는데 이 자유를 위협하는 것을 부단하게 부정함으로서 정신이 발전하며 세계歷史(역사)도 발전할 수 있는 것이다.
헤겔 철학은 방법적으로 `변증법`에 기초해 있는데, 헤겔 이전까지의 철학사에서 `변증법`은 궤변이나 허위 혹은 거짓 논리로 이해되어 왔다고 한다. 이러한 것이 드러나는 대표적인 것은 ‘민족’이며 헌법, 종교 및 학문의 여러 형상으로 나타난다.
